-------------------
-------------------
В молитве перед причастием есть такие слова: «Божественную же пия Кровь ко общению, первее примирися тя опечалившим», то есть перед тем, как приступить к таинству причащения следует примириться с теми, кого обидел, испросив у них прощение.
В святом Евангелии читаем: «Итак, если ты принесешь дар твой к жертвеннику и там вспомнишь, что брат твой имеет что-нибудь против тебя, оставь там дар твой пред жертвенником, и пойди прежде примирись с братом твоим, и тогда приди и принеси дар твой» (Мф. 5, 23-24).
Ведь, как говорил преподобный Макарий Оптинский: «Одно слово “прости” с сердечным сознанием попаляет врагов и мир дарует».
Задача каждого христианина, как учил преподобный Варсонофий Оптинский, «стремиться к Богу, Небу, к Востоку. Но должны видеть свои грехи и немощи, исповедуя себя первыми из грешников, видя себя ниже всех и всех над собою. А это-то и трудно. Все мы норовим замечать за другими: вот он в чем слаб, а я нет, я паинька, я лучше его – и так над всеми… С этим надо бороться. Тяжела эта борьба, но без нее нельзя узреть Бога».
Чтобы испросить прощение у обидчика, необходимо внутреннее понуждение и борьба со своей самостью и гордостью. Преподобный Анатолий Оптинский отмечал: «Прощения просить трудно тому, кто горд. Диавол тоже не умеет и не любит просить прощения».
Преподобный Амвросий Оптинский писал: «…В духовной жизни вещь весьма хорошая вовремя благоразумно объясниться, вовремя попросить прощения, чтобы и свою душу умиротворить, и другим подать повод к тому же. – Не вотще сказано в псалмах: “взыщи мира и пожени и”» (Пс. 33, 15)
На всю жизнь запомнила монахиня Анна (Леонтьева) урок, который преподал ей, тогда еще совсем маленькой девочке, старец Макарий.
«Девочкой лет 12-ти была я у старца батюшки о. Леонида, и он послал меня исповедаться к батюшке о. Макарию. Пришла я в церковь, где он исповедал людей; а мать моя, со мной пришедшая, осталась на паперти церковной. Батюшка меня спросил:
– Прощалась ли ты со своей матерью?
Я ответила, что нет, да и не знаю, как надо прощаться.
– Пойдем, – сказал батюшка, – я покажу тебе, как.
Повел меня на паперть и заставил три раза матери в ноги поклониться. Очень не хотелось мне кланяться, потому что там много народу было. А батюшка смеется и приговаривает:
– У нас нос-то кверху смотрит; а вот мы его и нагнем.
Матери же моей сделал выговор, что не учит меня просить пред исповедью прощения, и только тогда стал меня исповедовать».
Чем чаще будем испрашивать прощение, тем этот навык все более будет укореняться в нашем сердце и крепнуть. Как писал преподобный Антоний Оптинский: «Что совестно просить прощения, это от непривычки. А когда в этом делании обыкнет человек, то ему в ноги поклониться публично, тоже что орех разгрызть».
Однако, как и в любом деле, здесь следует иметь рассуждение. Преподобный Макарий Оптинский пояснял: «На вопрос, просить ли прощения у тех, кому сделаешь какую-нибудь неприятность. Когда попросишь, то из этого выходят насмешки и острые слова, которым опасаешься подвергнуться. – Надо иметь рассуждение и рассматривать людей и случаи, расположение первых и важность последних. Если кто-либо оскорблен тобой и знаешь, что он с любовью примет твое извинение, то можешь просить прощения, а особо когда резко оскорблен тобой. Но этого невозможно сделать, пока не сознаешь внутренне своей вины и обвинишь себя. А если знаешь, что те лица, которых ты оскорбила, примут извинение твое с насмешкой, то и не нужно перед ними извиняться, а обвинить себя в сердце своем и мысленно просить у них прощения, тем надо и успокаиваться».
Также подробно писал преподобный Иосиф: «Пишете, что у Смирновской просите прощения, а она говорит:
– Вот сама же виновата, потому и просит у меня прощения.
В таком случае советую Вам не кланяться ей и не просить у нее прощения, ибо это служит к ее душевному вреду. А вместо сего, когда идти на исповедь, помолитесь за нее такою молитвою: „Спаси, Господи, и помилуй рабу Твою, монахиню Анну, и ее ради святых молитв помилуй и меня, грешную“. Затем мысленно простите ей, чем она Вас обидела, и со смирением и самоукорением приступайте к Св. Таинам».
По советам оптинских старцев понудим себя внимательно подготовиться к церковному таинству причастия, спросив по христианскому обычаю прощение у тех, кого мы обидели. Как писал преподобный Иосиф: «Будешь себя винить да прощение просить, то и мирна будешь».
Беседа об информационном пощении
Мы беседуем с иереем Сергием Ермолаевым, настоятелем вологодского храма Св. Пророка и Крестителя Господня Иоанна, об умении поститься не только устами и желудком, но и слухом, глазами и сердцем.
«Истинный пост есть злых отчуждение, воздержание языка, ярости отложение, похотей отлучение, оглаголания, лжи и клятвопреступления. Сих оскудение, пост истинный есть, и благоприятный» – Постная Триодь категорична. Священник Сергий Ермолаев, рассуждая об этой категоричности, предлагает действенный, по его опыту и убеждению, способ, которым достигаются такие нужные нам, христианам, качества. И не только в посту.
Громкий треп, заглушающий голос Бога
– Отец Сергий, я предлагаю коснуться реалий, с которыми мы сталкиваемся ежедневно: безумие этого мира и мнимое христианское безумие. «Нищету Христову возлюбивши, безсмертныя трапезы ныне наслаждаешися, Безумием мнимым безумие мира обличивши…», – такими словами мы прославляем блаженную Ксению Петербургскую, да они относятся и ко всем святым, наверное. А вот к нам не очень-то относятся, как показывает практика и честный взгляд в зеркало. Чем характеризуется, по вашему мнению, мирское безумие?
– Всего не перечислишь: утонем в мутном потоке. А то, что можно назвать сразу, даже не задумываясь, – это маниакальное увлечение новостями, болезненная тоска по чему-то новенькому, по жареной «свежатинке». Пусть она не имеет лично к тебе, к твоему народу, стране ни малейшего отношения, пусть речь идет о приболевшем бегемоте в Зимбабве – мы с каким-то диким удовольствием будем смаковать эту, простите, телевизионную или интернетную новость – в ущерб толковому времяпровождению.
– А в Зимбабве есть бегемоты?
– Да нам-то какое дело? Хотите узнать – возьмите справочник, почитайте. Вот эти новости во что бы то ни стало, они, знаете, удручают. Сколько драгоценного времени мы убиваем пустышкой. А это, между прочим, опасная штука: она опустошает не только голову, но и душу.
– Если не ошибаюсь, архиепископ Германский и Берлинский Марк (Арндт) говорил: «Блажен, кто не слушает и не смотрит новости». Это касается только сегодняшнего положения вещей, когда мы окружены трескотней СМИ, или же…
– …Или же. Ведь это явление старое-престарое. Давайте вспомним: «Афиняне же все и живущие у них иностранцы ни в чем охотнее не проводили время, как в том, чтобы говорить или слушать что-нибудь новое» (Деян. 17, 21). То есть ничего нового под этим солнцем нет. Те же страсти, только усиленные научно-техническими средствами. Просто способ передачи ненужной информации многократно расширился. Треп стал громче.
– Чем опасен этот треп?
– Опасно это в первую очередь рассеянием. Мы и так постоянно в рассеянии находимся, сосредоточиться не можем, всё витаем где-то. Рассеяние ума. Вот, мы получили волей-неволей какую-то новость. Начинаем её обдумывать. Дальше работает известная схема:
«Прилог – Сложение – Сочетание – Пленение – Грех».
Все пункты греховного развития в человеке присутствуют. Человек получил новость, начинает её обдумывать, начинает раздражаться, гневаться, приходит к осуждению кого-то. В итоге мы приходим в такое состояние, что не можем молиться. Как можно молиться, если ты раздражён, гневаешься, осуждаешь? Я по себе знаю. Что-нибудь раздражает. Надо вставать на молитву, встаёшь. А нет молитвы, и сил начать ее нет – ты полностью в аду страстей. Сначала приходится успокоить душу, попытаться привести ее к умиротворению. И только после этого удаётся помолиться. И то не всегда удачно. Вот чем опасно: мы развлекаемся, а духовная жизнь прекращается.
«Когда свободу слова дали, всё больше хочется молчать»
– Получается, наша душа вместо того, чтобы следовать своей природе, пытаться воспарять в горнее, к чему мы и призваны, пачкается, жиреет и напоминает мешок, наполненный новостями, «рожками», которые ел блудный сын, проживая со свиньями. Свинью вообще-то и напоминает.
– Ну да. Такая душевредная пустышка, тянущая вниз душу и тело. Пустословие, пустослышание, ожиревшая праздность и прочее наполнение себя какой-то адской пустотой. По свинью вы замечательно сказали. Преподобный Паисий Святогорец предлагает делить людей на две категории: мухи и пчёлы. Пчёлы собирают всё самое лучшее – мёд, пыльцу – и сладостью делятся с людьми. А мухи лазают по помойкам. И если даже на что-то чистое сядут, только нагадят. Если душу мы наполняем новостями, то чем же она будет благоухать? Как с человеком, который только что насмотрелся всяких новостей, начитался жёлтой прессы, можно чём-то поговорить? Он говорит только о том, чем себя наполнил. Он не может говорить о духовном.
– От избытка сердца говорят уста.
– Конечно. А если сердце наполнено нечистотами? Силуан Афонский преподобный говорит: «Если хочешь чисто молиться, не смотри, не слушай всяких новостей».
– Почему такое отношение именно к новостям? Почему любая новость, или почти любая, 99% новизны идёт из канализации? Почему не раскрыть хорошее?
– На днях вычитал: «Когда свободу слова дали, Всё больше хочется молчать». О какой свободе может идти речь в нашем порабощенном греху мире? Такая «свобода» приводит к духовному рабству. Если информация у нас действительно свободна, то почему блокируются новости хоть о чем-то хорошем? Так ведь нет: мы либо слышим и видим кровь, скандалы и прочие помои, либо лесть, лебезение и подхалимство – вот тебе и вся «свобода». В обществе агрессивно формируется запрос именно на такие новости – о хорошем говорить не принято, не «комильфо», как сейчас говорят.
Как я каркаю на Бога
Есть такое понятие: прокрастинация. Что-то вроде привычки откладывать важное дело и вместо него сосредотачиваться на менее срочных, более приятных и простых действиях. На самом деле человек должен выполнить какую-то работу, она тяжёлая и не очень интересная. И он до последнего момента её откладывает. Помните у Блаженного Августина, как он сравнивает это состояние с карканьем ворона: «Cras-cras» («завтра, завтра»)?
– Говорят: ‟Когда мне будет лет 80, я, может быть, и схожу в храм. А пока оставь меня в покое: вон сколько всего интересного в мире делается…” Cras, Господи, cras.
– Да. А силы уходят. Вся проблема в том, что в результате мы Бога не знаем. Очень часто, почитав святых отцов, Евангелие, ощущаешь в душе рвение: уж с этого-то дня я начну молиться по-настоящему. День молюсь, два молюсь, три молюсь – ничего не происходит. «Господь не слышит». Моя духовная жизнь начинает затухать. Мне кажется, что здесь изначально неверный подход: вот сейчас я начну молиться, и Господь мне просто обязан за это что-то дать, какую-то благодать, которую я должен физически ощутить. А на самом деле Господь даёт не за труды, а за сердце человека. Проблема в том, что мы с Богом не знакомы. Тут ведь как: Господь часто выполняет желания человека, если они не противоречат здравому смыслу и если они не «чтоб у соседа корова сдохла – машина сломалась – теща подавилась». Один мой знакомый недавно съездил в Дивеево. Будучи скептично настроенным, все-таки прошел по традиции по «канавке» и искренне читал молитвы. И вдруг понял, к своему изумлению, а то и ужасу (в хорошем смысле), что от Бога ему нужно только одно: быть всё время рядом. Он сказал: «Господи, ничего не давай. Отними от меня все земные блага, но только не отнимай радости общения с Тобой». А потом точно такую же историю я слышал от другого человека. Понимаете, если ты честно трудишься над собой, если ты искренне обращается к Богу, то это уже совсем другая «радиостанция» – там вообще другие «новостные материалы».
– Благие вести.
– Да. Евангельские, если брать этимологию. Нужны ли нам другие?
Сбежать из дурдома через пост
– Отец Сергий, возьмем наше православное общество. Заметил, что особое внимание, даже какое-то болезненное, многие обращают на новости «о чудесах». Я думаю, вам как священнику с этим приходилось сталкиваться. Когда человека волнует не исправление жизни по Христу, а наличие как можно большего количества чудес. Чтоб глаза на лоб лезли. Неужели здесь та же природа, что и у мирских новостей-скандалов?
– Конечно. Та же природа, то же желание заниматься внешним, а не самим собой. Человек, придя в церковь, меняет внешность: брюки на юбку (женщина), распущенные волосы на платочек, у мужчин «хвостики» и суровый взгляд появляются. Но душу-то так просто не перекроишь. Мы все – лицемеры страшные. Мы боимся себе признаться в этом. Получается, что я весь такой елейный. Я свою плохость перед людьми не покажу. Я могу показать её дома, перед своими ближними. Я могу гаркнуть. Но при этом, если будет посторонний, то нет, Боже упаси. Что обо мне подумают? А вот что Бог обо мне подумает, меня мало беспокоит.
Увы, мы не меняемся. Мы пытаемся и делаем некую подмену. С такими новостями – та же самая история. Одни новости заменяем на другие, хотя природа у них одинаковая. Одну жвачку заменяем на другую.
В своей жизни мне приходилось много раз есть, спать. Я ел вкусную, невкусную пищу, постную, всякую. Я ел, ел и почему-то никаких добродетелей не приобрёл, воздержанней не стал, меньше раздражаться не стал. А вот когда отказывался от чего-то, замечал, что страсти, оказывается, не всесильны, что Бог может тебе помочь их побороть.
– Можно попытаться посоветовать из опыта отказа от скоромной пищи отнестись к новостям, как к посту?
– Конечно! Пост в этом и заключается. Это вторая сторона поста. Есть пост, связанный с питанием, а это пост, связанный с развлечениями. И это ещё не всё. Есть и другие грани. Но это поверхность – то, от чего однозначно надо отказаться во время поста. Без чего он просто немыслим. Да и вообще, это ведь даже не скоромная пища, от которой нужно отказаться в посту, – это же яд, который пить нельзя в принципе, если хочешь быть здоровым духом и телом, а не прописаться навечно в нашем мирском дурдоме.
– Что касается новостей, их можно оставить легко.
– Однозначно. Нелегко, но можно. Я проверял: первые дни поста тяжеловато, а потом видишь, что на белом свете книги, оказывается, есть. Детей своих начинаешь замечать. Играть с ними, заниматься. Взгляд становится осознанным. Каждый раз, когда заканчивается пост, я сожалею об этом. Пост призван к чему? Мы достигли какой-то ступеньки. Без поста, я чувствую, буксовать начинаю. А тут – снова пост. Я усилил внутреннюю духовную работу. Пост чуть-чуть меня подтолкнул на полступеньки. Если я, окончив пост, начну вести прежнюю жизнь, я опять свалюсь. Мы призваны быть необычными. Наша задача – воспринимать жизнь как восхождение к Богу. Пост в этом очень хороший помощник. А вот увлечение новостями – нет. Такое вот «мнимое у нас безумие». Должно быть мнимым, по крайней мере.
Правомерно ли формулировать вопрос таким образом?
РосСовет по культуре поведения на дорогах считает правомерным такую формулировку. Более того, формулировать надо именно так! Почему?
Ратное поле- поле сражения, поле битвы за сохранение Отечества. Сохранить Отечество сегодня, значит обеспечить его развитие и в экономике, и в благосостоянии населения, и в народном хозяйстве. Автомобильный транспорт несет большую нагрузку в решении этих задач. Это и перевозки грузов, и перевозки людские, и перевозки специального характера. Проблемных вопросов при реализации доставки грузов достаточно много. Решением этих проблем занимается большое количество государственных структур. РосСовет же рассматривает вопросы поведения участников дорожного движения. И в первую очередь нравственную ответственность, обеспечивающую безопасное нахождение на дороге. Непрекращающиеся трагедии с огромным количеством искалеченных человеческих судеб и погибших людей дают право РосСовету объявить войну причинам, по которым это происходит. Что же это за причины?
Их много, но проявляются они на дорогах в основном в виде хамства, вседозволенности и самооправдания. И эти негативные явления приобрели массовый характер на дорогах, да и не только. Причина появления этого зла на дорогах очевидна. И причина эта-себялюбие. И по этой причине все остальные на дороге МНЕ мешают - ВСЕ! И все они, в моем представлении, не позволяют передвигаться по-моему усмотрению: куда хочу и как хочу! Помимо них, этих участников движения, нам мешают светофоры, дорожные знаки, разметка...
Есть ли выход из этого положения? И как с этим бороться?
Выход есть. Бороться РосСовет предлагает начать с тем, чтобы мы не нарушали установленные правила.
Путь этот правильный. Это путь к сохранению человеческих жизней, человеческого достоинства, комфорта каждого участника дорожного движения и могущества государства. Как этого достичь?
По мнению РосСовета для этого надо начать отвечать за свои нравственные проступки. И в первую очередь начать соблюдать золотое правило нравственности! Проявлять элементы взаимопонимания и взаимовыручки на дороге. Говорить слова благодарности и просить прощение при совершении маневрирования. Не обижаться на действия других участников дорожного движения, а помнить, что все мы в одинаково неблагоприятных условиях и испытываем одни и те же неудобства.
Побеждать врага внешнего Россия всегда умела! Сегодня нам надо победить врага внутри нас самих. Победить свою вседозволенность в поведении на дороге.
Победить хамское отношение к окружающим во время движения по дороге. Победить оправдание своему поведению недостойному.
И эту борьбу, это сражение РосСовет предлагает начать каждому участнику дорожного движения нашей страны.
Будет ли враг побежден на ратном поле водителей зависит от каждого из нас!
Координатор, член Бюро Президиума РосСовета по культуре поведения на дорогах С.Б.Барышников
А также благословили полицейских на добрые дела.
На автотрассе Нижний Новгород — Касимов прошло богослужение с целью обезопасить водителей от аварий. Об этом сообщает пресс-служба ГИБДД по Нижегородской области.
В присутствии сотрудников 1 батальона полка ДПС ГИБДД был отслужен молебен об очищении трассы святыми силами Божьими и снисхождения на автодорогу и всех по ней проезжающих Божьей благодати, для снижения количества дорожно-транспортных происшествий и минимизации тяжести их последствий.
Молиться начали на 44 километре трассы близ поворота к селу Оранки Нижегородской области. В 2014 году на этом месте погиб один автолюбитель и ещё несколько получили ранения в различных авариях. В общей сложности на этой трассе за текущий год произошло уже 28 автоаварий, в которых погибло 7 человек и 46 получили различные повреждения. Работники ГИБДД надеются, что с помощью Божьей благодати в будущем на этой дороге происшествий будет меньше.
Благословив весь полк ДПС на добрые и нужные дела, священники под присмотром патрульных машин отправились на самые опасные участки дороги.
Ранее ProGorodNN сообщал о том, что в Нижнем Новгороде православный священник обсудит с полицией важность духовного воспитания.
Дорогие участники акции года "Покаяние водителей"!
РосСовет по культуре поведения выражает слова признательности Всем водителям откликнувшимся на призыв проявления водительской солидарности злу воцарившемуся на дорогах.
Всем водителям- и уже имеющим опыт участия в акции покаяния водителей, и вновь вступившим на путь исправления.
Отрадно осознавать, что участников акции покаяние водителей становится больше. Однако зло не собирается сдавать свои позиции. И из широко расставленных лап лукавого, не собирается выпускать никого. Требуется понимание этого и желание преодолеть преграды, чтобы вырваться от делания зла своими руками.
РосСовет поздравляет Всех кому это удалось преодолеть, то есть Всех участников акции покаяние водителей!
Николае Чудотворче верный помощник и защитник всех путешествующих, просящих Его о помощи! Господь живо откликается на просьбы Чудотворца, укрепляя нас в Вере и спасая.
Получившим опыт исправления своего поведения надо совершенствовать его. А тем, кто только на пути к этому, надо начинать, не дожидаясь акции, которая будет в дни Николая- зимнего, 19 декабря.
РосСовет поздравляет Всех с днем Николая Чудотворца Мирликийского и благодарит за участие!
Добрая традиция.
РосСовет и ОПОБДД выражают слова благодарности руководству Следственного Комитета РФ за формирование у сотрудников комитета, имеющих водительские права, чувства ответственного поведения на дорогах.
Проведение занятий с водителями - стала доброй традицией.
Особые слова благодарности организаторам и участникам.
РосСовет по культуре поведения на дорогах
Общесвенный проект Обеспечения Безопасности Дорожного Движения.
Сотрудники Госавтоинспекции Свердловской области, инспекторы по делам несовершеннолетних и патрульно-постовой службы полиции вышли в рейды по выявлению нарушений ПДД вблизи образовательных учреждений, а также в местах массового скопления детей. Мероприятия проходят в рамках областного профилактического мероприятия «Внимание – каникулы!».
Так, в Екатеринбурге сотрудники полиции стали свидетелями нарушений ПДД взрослыми, сопровождающими детей - в городе прошли рейды под названием «Трагедия безответственности».
Один из нарядов полиции был выставлен в Кировском районе города Екатеринбурга, на улице Учителей, между переулком Парковым и улицей Июльской, где находится частный детский сад. Каждое утро родители приводят сюда своих детей. При этом, несмотря на то, что пешеходный переход находится в 20 метрах от входа в детский сад, многие родители переходят дорогу в неустановленном для перехода месте.
Несвоевременная уплата штрафов за нарушения правил дорожного движения обернулась для автовладельца из Усть-Кута административным арестом.
За последние годы 23-летний житель Усть-Кута совершил 18 нарушений правил дорожного движения, причём за каждое из них ему были вынесены постановления о наложении административного штрафа. Однако молодой человек не оплатил ни один из них. На серийного правонарушителя не подействовали и меры, принятые службой судебных приставов. После того, как его в очередной раз остановили инспекторы ГИБДД и проверили по базам данных, то молодого человека сразу доставили к мировому судье. Суд вынес решение назначить злостному неплательщику штрафов наказание в виде административного ареста на 6 суток.
Напомним, что за неуплату административного штрафа в предусмотренный законом 60-дневный срок, нарушителю грозит наложение штрафа в двукратном размере суммы неоплаченного штрафа либо административный арест на срок до пятнадцати суток.
Узнать об имеющихся штрафах Вы можете в любом подразделении ГИБДД, предъявив удостоверение личности, а также в сети Интернет на портале госуслуг.
Ольга Шарапановская МО МВД России «Усть-Кутский»
Прокуратура города Иркутска совместно с отделом ГИБДД УМВД России по г. Иркутску и администрацией областного центра объявляет конкурс детского рисунка «Правила дорожного движения глазами детей».
Творческое мероприятие пройдет с 17 марта по 15 мая 2014 года в двух возрастных категориях:
«Школьник» – для детей младшего школьного возраста от 7 до 12 лет. «Подросток» – для детей среднего и старшего школьного возраста от 12 до 18 лет.
Конкурс пройдет в два этапа. Отборочный тур состоится в образовательных учреждениях, принять в нем участие смогут все желающие. Для участия во втором этапе, образовательные учреждения отбирают по 2 рисунка победителей 1 этапа по возрастным группам («Школьник», «Подросток»).
Конкурсные работы направляются организаторам конкурса до 21 апреля 2014 г. по адресу:
г. Иркутск, ул. Степана Разина, дом 25, кабинет 3, группа пропаганды ОГИБДД УМВД России по г. Иркутску, телефон для справок: 24-33-79.
ОГИБДД УМВД России по г. Иркутску
Такое мнение выразил глава Комитета Госдумы по федеративному устройству и вопросам местного самоуправления Виктор Кидяев, комментируя обсуждаемый сегодня нижней палатой парламента правительственный законопроект «Об основах системы профилактики правонарушений в Российской Федерации».
«Наш Комитет принял самое активное участие в процессе подготовки и обсуждения данного документа. Должен отметить, что отсутствие на федеральном уровне отдельного законодательного акта, регулирующего вопросы организации системы профилактики правонарушений, недооценка роли общественных сил в предупреждении преступлений, утрата опоры на граждан - обуславливают недостаточный уровень профилактики правонарушений», - заметил парламентарий.
По его словам, разработчики проекта закона заверили депутатов в том, что сегодня практически завершен организационный этап формирования системы профилактики правонарушений.
«Вместе с тем в ряде субъектов законы, регламентирующие профилактику правонарушений, не приняты ввиду отсутствия федерального закон, а в тех субъектах, где они приняты по инициативе законодательных органов, - отсутствуют единообразие и системность правового обеспечения профилактической деятельности», - подчеркнул депутат.
Он уточнил, что данный законопроект должен сформировать единую систему профилактики правонарушений, с разграничением полномочий органов государственной власти и органов местного самоуправления в этой сфере в соответствии с действующим законодательством о разграничении полномочий между уровнями публичной власти.